A weak goat in its duty date is more better than a fat cow become too late.

ما لم يتحرر الرجال من المطامح البلهاء وحب السلطة وتتحرر النساء من حب الحلي والجواهر وإغواء رجالهن بتجريب الشجر الذي نهى عنه الرب طمعا في الحصول على مزيد من القوة والنعيم .. ستبقى الكثير من الشرور ترتكب.. وسيبقى الكثير من الأبرياء ممن يستحقون عالما أفضل ضحايا لأنانيات من يبحثون عن مجدهم الخاص ولو في ممالك الشيطان.

Unless men become free of there bad greediness and appetite of power, women become free of there gluttony for jewels & wealth, enticement there men to try these trees which god forbids just as a longing to have more comfort & welfare .then so many of  evils still being commit .. many of innocents who  deserve  a better world  still victims of  selfishness of those who seek  for there own glory even though at the Satan's kingdoms.

رغم كونه أكثر الشرور وطأة وغاية مايمكن من إيذاء  فقد ينشأ القتل عن المحبة ويكون بدافع منها .أو يكون عملا عادلا رغم قسوته .. لكن لا يمكن أن ينشأ التجويع والحرمان إلا عن الحقد والتشفي ونية الأذى والعداوة .. ولا يوجد حتى في أحكام العدالة حتى على أعتا المجرمين والقتلة حكما بالجوع وإن وجدت أحكام بالقصاص .. لكن حتى هذه فإنها تنفذ بطرق شتى ليس من بينها الحكم بالموت جوعا. 

وقد يقتلك من يحبك  وبدوافع من مشاعر كتلك .. لكن لا يمكن أن يجيعك إلا من يكرهك وَمن مهما حاولت لا تستطيع أن تجد لفعله تصنيفاإلا كفعل من أفعال العداء  والشر.

even it's the utmost of evil but utmost of pain & injured , killing  may can be as a result of passion or come from emotions like that.. while  hungering  can't be come as a result of except  : hostility, wreak &  harmful intent .. even in courts there isn't a hungering judgment although for those who  classify as a dangerous criminals .. although that there are a death sentence by different means but not by hungering!

ضعف الهمة هو الفقر الأكبر

The lake of zeal is the utmost of lake.

ما من حق إلا وينشأ عن واجب وما من واجب إلا ويترتب عليه حق .

Neither a right not become as a result of  a duty .. as none  a duty not put in order a right.

ما زاد من العقوبة عن الذنب صار ذنبا تلزمه عقوبة .. فكيف بعقوبة بلا ذنب ولا ديان؟

The punishment Become more than the guilty .. become a guilty required  a punishment.. but what we can say about that punishment become without judgment or  guilty?!

تأجيل الحق بخس له إذا استحق ..إلى حد تبقى ظالما مهما عدت به  متأخرا  أحيانا.

 Procrastination the justice is a kind of the oppressing ..to that boundary in which   you become too oppressor even whatever you pay later after troublesome of your delay.  

القرش الذي تتخلى عنه في غير ما حاجة لذلك.. يتخلى عنك حينما يكون هو حاجتك الماسة.

The piaster you let it down without needed for ..may  let you down while its your badly & crying necessity.

أحيانا يجب أن تكون علقما فقط لكي يدرك الآخر ما فيك من شهد .

Some times you need to be a colocynth just away to express your kindness.

كفى  شرا أن تزرع الحقد في قلب عاشق .. وكفى سوءا أن تطلع الكلام الرديء على لسان مهذب.

It is too enough hostility to grow spitefulness in lovers hearts .. too enough worse minded & evil will  to grow a bad words on a urbane , cultured & well-mannered tongues!

يجبرك البعض أحيانا على أشياء كثيرة لا تودها..لكن أسوء الناس هو الذي يجبرك أن تكون غير ما أنت وسوى ما تحب أن تكون .. أو ويدفعك لسلوك تظل تشعر بالخجل منه حتى لو كان يستحق ماهو أسوء منه .

Some push you to several things you absolutely unlike .. but the worst one is that one who force you to be that one you hate to be him.. oblige you to do only that behavior in which you become too regretting but shameful from even that he is deserve it.

يبقى لمن يفوتون الفرصة للتعلم من أخطاء غيرهم عزاء وحيد هو التعلم من أخطائهم هم .. ولا عزاء لمن لا يتعلمون حتى من أخطائهم.

There is a peerless consolation opportunity for Those who lose the chance to take  sermon lessons from others mistakes , there own mistakes, but no consolation for those who don't do even from this one.

حينما تدفعني مرغما إلى حافة الهاوية من غير ذنب فمن العدالة أن أتشبث بك لتصحبني إليها بذنبك. 

When you push me to the edge of the chasm without  offense.. Then it's too justice to pull you fall down with me there as a result of your offense.

إذا كان علينا أن نتقي شر من أحسنا إليهم .. فلأنه إذا كنا عاجزين عن الاحتفاظ بود أولئك الذين أسدينا إليهم معروفا فإننا عن كسب ود سواهم أعجز .. وإذا كان الإحسان هو إيجاب الخير وليس مجرد سالب الإساءة فهو كنبتة  نادرة مسؤولية إدامتها  يانعة تبعة من زرعها قبل أن تكون مسؤولية من ذاق بعضا من ثمارها ..لأنها زرع الأول ومجرد قطاف الثاني .

If we have invited to avoid the offense & bad relation with others, then we more and more invited to have the same with whom we have a good favor to them.. because if we have  incapable  to have a kind relations with those whom we have a charity for them ..then we have more incapable to have a kind one with others. 

يندم الإنسان في حياته على أشياء كثيرة ويخجل من أعمال كثيرة متمنيا انه لو لم يقم بها ..لكن أقسى أنواع الندم والإحساس بالخجل هو الوصول لحالة تندم فيها على الفعل الطيب وتخجل من العمل النبيل وكأنه عارٌ أو عمل شائن قمت به !! ولا يمكن بحال من الأحوال أن تصل إلى وضع تشعر معه بذلك الشعور المؤلم والفظيع إلا حيث الشريك الرديء . 

Without translation.

نظرة تأمل ولو عابسة خير من ابتسامة بلهاء ولو كانت جذابة.

A meditation sight even its frown semblance.. is more better than a silliness smile even its beautiful appearance. 

قد يحق لمن ورثوا مجد آبائهم أن يتباهوا لكنهم لن يدركوا شأو من يحاولون مجدا خذلهم  في  صنعه الآباء.

 دائماً :
ثمة أصنامٌ علينا كسرها
حتى نرى من بعدها الأشياءَ
إذ تبدو وحيدة.

*****
دائماً…
ثمة أصدافٌ
علينا َنقفها عنا
لكي نخرج مراتٍ
إلى الدنيا الجديدة.

****

دائماً…
ثمة آفاق تُغَشّينا
علينا فَضّها عنا ِمراراً
لترى الروح مدىً
أبعد مما تدرك العين الوئيدة.

****

دائما..
ثمة أشياء
وأسماء
ودنيا بين أيدينا
كقِن تحتوينا،
تحجب الرؤيا البعيدة.

*****

دائماً…
نحتاج أن نبقى على أزمنة منّا،
مسافات من الأشياء
كي لا تحتوينا.
في التفاصيل الزهيدة

*****

أنا الشعرُ كم قد جُبتُ أطوي مفازةً

                      تُقَطّع أنياط المِِطـــــيّ من الـــــــعدو ِ

أنا الشعرُ كم جيّشت للحـقِ راية

                     وكــم هِـمة جاشت إذا تبتغي شأوي 

إذا شئت فاسأل كل رُمح مُزَجّجٍ

                وسَلْ سابغات جاد في سـردها  شــدوي*

وإن شئتَ فاسأل صولة الخيل في الوغى

                        صــهيلُ جياد الشعر إقدامها يغـــوي

وكم كنت في جوف الفيافيِّ واحةًَ

                         وفي قلب محزون سُلُوّاً لـما يطوي

وكم رقّ من بَوحي قلوبٌ عصيةٌ

                      تَذَوّقُ من كرمي سُلافَ الجني الحُلو

أنا الشعر كم صورتُ ما لا ترونه       

                           فلا غاص في ماء ولا طار في جوَّ

أنا الشـعر للأفلاك طـِرتُ مُحـَلقا

                    فكنتُ  رسولا  سار غيري على خطوي

يُسمونني الخمر الحلال وإن يكن

                      لها نشوتي ..هيهات ما نحوها نحوي

وشتان  خمر تملأ النفس همة

                        وأخرى بلُب المرء في كاسها تهوي

أنا الشعر حوضي جامعٌ وموحدٌ

                        تَوافدُ من شتى الثنيّات فـي بهـوي       

بنجواي كم آسيت نفساً عليلةً

                   فجــــــاد شحيح ضن من قبل بالعفــــو

وكم  بعثت أنفاس سِحري حــــمية

                    إذا كل هياب مـن القــــــــــوم لا يلوي

 وكم حكمة جُـلّى نمت في حديقتي

                     كـزهر غـدا يرويه بالغـيث مـــن يروي**

فمن برقيق اللحن غرد شاديا

                         ومن برحيق القول أدلى لكم دلوي

أنا الشعر من مثلي أثيرٌ  مجنحٌ

                     فبيتي هو النجمات من شاء أن يأوي

أنا الشعر حُر مطلق في فضائه

                     وليــــــس بِحُرٍ قَط من لم يكن صنوي

أنا الشعر إن أزهو مُدلاً بفتنتي

دائماً :
ثمة أصنام علينا كسرها
حتى نرى من بعدها الأشياء
إذ تبدو وحيدة.
 
دائماً…
ثمة أصداف علينا َنقفها عنا
لكي نخرج مرات 
إلى الدنيا الجديدة.
 
دائماً…
ثمة آفاق تُغَشّينا
علينا فَضّها عنا ِمراراً
لترى الروح مدىً
أبعد مما تدرك 
العين الوئيدة.
 
*******
دائماً يمكن أن نبدأ…
بل نحتاج أن نرجع
 كيما نبتدي
من أول السطر مراراً
ندخل العُمر مراراً،
نلج الدنيا ولادات عديدة
لنرى الأشياء 
بالعين التي عدنا بها
رؤيا جديدة،
د
ا
ئ
م
ا
!
.

جميعهم أصنام

وكلهم يخرج من غياهب الظلام

من ذرى مجرة الأوهام،

من صلب آباء له عظام

- من أينما شئت فلا فرق:

فكلهم مباغت،

وكلهم مراوغ

يهبط مثل القدر النازل من فوق

بلا  سلام.

ليخدع الأفهام

ويقمع الأحلام

ويمتطي الأمة كالأنعام.

يغدو شريك الله في جلاله

ثم يُنادى:

 صاحب العزة

والجلال

والإكرام

*******

جميعهم أصنام

جميعهم يخرج من غياهب الظلام

فيلعن الشمسَ

ويدلُق الحبرَ

ويكسر الأقلامْ

كي يجلب الحبر الذي يشاء

وينحت اليراع كيف شاء

ويكتب التاريخ بالحبر الذي

يزيف الوعي به

ويمسخ الأفهام،

يطمس إلا مجده التليد

من غابر الأيام

،،،،،،،،،،،،،

جميعهم أصنام

وكلهم  عند القياس واحد

حتى وإن تغيرت طريقة الإجرام..

ما لفرق ما بين الذي

قد يسحل الجسم بلا تردد

ويسحق العظام

وبين من يشل منك الروح والإرادة

ويعدم الأحلام .

ويخرس اللسان عن بيانه

ويسلب الوعي من الأفهام،

***********

جميعهم آلهة

لا يُسألون عن جرائم السلب

وعن جرائم النهب

وعن جرائم القتل 

وعن بقية الآثام

ويَسألون من يشاءوا

كيفما شاءوا

من دون ما قاض ولا أحكام

ودون ما استفهام .

*******

جميعهم آلهة

فقولهم مقدس

وفعلهم منزه

وصمتهم إلهام!!

قد تغضب الله ويعفو عنك

لكن إن تمس القائد الهمام

يرموك للقصاب في زريبية الأغنام

ليقطعوا لسانك الطويل

حتى تكون عبرة

لأمة الأنعام

*****

مازال عصر الانحطاط ماثل

والجاهليات التي حاربها الإسلام

هنيهة غابت وعادت

تجثم كالكابوس فوق وعينا

زهاء ألف عام.

**********

جميعهم مؤله

ومطلق

وحاكم بإسمه :

فتضرب العملة باسمه

وباسمه يدعى على المنابر

وباسمه يدعى مع الله إله آخر

وباسمه يقترن الوطن

وباسمه يستمطر المطر 

وباسمه تقسم قبل الله

وباسمه تقسم بعد الله

وباسمه عليك تستعين

من حين تصحو باكرا

لحين أن تنام!!

وربما باسمه

قد توسم الأنعام والأبقار

وباسمه يخوف الصغار

وباسمه يذلنا

وينهب الأشرار.

لكنه منزه عن  كل ما يفعله

باسمه الفجار.

* * * * * * *

صورهم في كل ركن

تملأ الحيطان

تنغص العيش عليك

حيثما اتجهت

وتصدم النفس عن الطعام.

أسماؤهم تحتكر الكلام كله

وتملأ الزمان والمكان

هل بعد هذا الجرم من إجرام

أم بعد هذا البغي والطغيان من كلام؟

أم فوق هذا القهر من تأله 

أم فوق هذا الجور من تجبر

أم فوق هذا الرجس من أزلام.

************

زولوا عن النفوس يا طغاة

زولوا عن القلوب والعقول يا بغاة 

زولوا عن الشعوب...

فإنها قد ملت الزيف

وملت خائب الوعود

وكثرة الكلام 

ما عاد هذا زمن الولاة

ما عاد هذا زمن العتاة

ما عاد هذا زمن

تُمتلك الأوطان كالضياع

والناس فيها مثلما العبيد.

مطية لكل جبار له نظام.

ما عاد هذا زمن الأصنام .

زولوا عن القلوب والنفوس

فإنها قد ملت التدليس

وقاست التنغيص

ولم تعد تخدعها الأوهام.

أفلستُموا من زمنٍ

لكنكم لم تعلنوا الإفلاس.

مثل الطفيليات

يضخ هذا النهر فيكم دمه..

لتستحوا من صبره

وتنظروا لقهره

لكنه ،

وكلما انتشلكم من سقطة الإفلاس 

عدتم لحلب  دمه

صادرتموا الأنفاس!

بمالنا ودمنا

نحكم بالقهر وبالجور،

من كأسنا نجرع مر الكاس.

نشكو لرب الناس،

نشكو لرب الناس.

غير أنّا نُخبئه لنهارٍ يليقُ به البوح.

لم تُبارح أعنّتها الصافِناتْ

وما زل فيها الصهيل ُ

كما كانَ..

ينتظرُ اللحظةَ الآزفة.