جِياد الإصلاح.. : تراث عربي وإنساني

------------------------------------

*جميع هذه الصور محملة على موقع www.arb7.com

.... من التراث الإنساني الخالد

وهي مفدمة كتاب : " العبر وديوان المتبدإ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن

عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر" وقد اشتهرت المقدمة أكثر من الكتاب ذاته.

من كتب الحكيم ابن رشد كتاب "فصل المقال"

صفحة من كليلة ودمنة وهو كتاب مترحم عن الهنديه في الحِكم والحُكم

والسياسة كذلك لكن على ألسن البهائم والطير.

الأصمعيات..

كتاب التاج للجاحظ

غني عن التعريف.. إنه شاعر العرب الأكبر المتنبي..

.. كتاب كليلة ودمنة ترجمه عن حكماء الهند عبدالله بن المقفع

المنقذ للغزالي

الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي

للمزيد انظر في التعليق .

----------------------------------------------------

*جميع هذه الصور محملة على موقع arb7.com

الذي لا خلاف عليه- ربما - هو أن مسيرة الحضارة الإنسانية هي مسيرة مطردة ..بمعنى أنها في تقدم مستمر وتراكمي وفي علاقة طردية مع الزمن .. ويستثنى من ذلك -ربما - علاقتنا نحن أمة العرب بالموضوع ولا أدري لم..

أحيانا تحس أن الأمور تتحرك لدينا عكس اتجاهها الطبيعي أو عكس الزمن .. وكأنما ثمة علاقة عكسية هنا وليست مطردة .. إذ تبدو الأمور وكأنما كلما مشى الزمن خطوة للأمام قابلناها نحن بخطوة للخلف وهكذا في حين أن المنطق يقتضى توقع العكس وأن طبيعة الأشياء أنه كلما تقدم الزمن تتقدم معه الأمم ومسيرة الحضارة .

لكن الدهشة الأكبر ليست هنا فقط ، بل إن مما يزيد الأمر دهشة أكثر ويجعله محيرا فعلا أنك تتحدث عن أمة لها تاريخ واع ومدون منذ أكثر من ألف ونيف من السنين ..فتزيد الحيرة لديك أكثر حتى تغدو ظاهرة تستعصي على الفهم أنه كيف يكون هذه حاله من بدأ تلك البداية القوية والمبكرة جدا قياسا لغيره من الأمم-كيف تكون حاله اليوم بعد ألف ومئين من السنين هي هذه الحال.

فالذي توفر على دراسة التراث العربي الإسلامي وكانت لديه فرصة الاطلاع على تلك العلوم والفلسفات والمنهجية العلمية والتي ما زالت آثارها الدالة عليها من كتب ومصنفات قائمة -سيدهش ويحتار فعلا في هذه الظاهرة الغريبة والمحيرة..

تقرأ ابن حلدون وابن رشد والفارابي وابن الهيثم والخوارزمي وابن سينا والغزالي وغيرهم كثير ..وتقرأ عن منهجية جمع الحديث وعلم الرجال والجرح والتعديل و...الخ فتجد أمة واعية مبكرا عرفت المنهج العلمي ومارسته قبل أن تعرفه الجامعات ومعاهد البحوث اليوم ، وكان لها قدم راسخة في الفكر والأدب والفن والحضارة ..فكيف إذا سار الزمن بها أو سارت هي بالزمن بعد تلك البداية المبكرة والانطلاقة الجميلة هكذا عكس عقارب الزمن "القهقرى"..حقا إنها ظاهرة غريبة لا تستطيع فهمها ..فعادة تتاح للأبناء فرص أفضل من الأباء ،ولنأخذ العلم كمثال : فإذا لم تتح للأبِ إلا فرصة الوصول للثانوية العامة كما تسمى مثلا تتوقع أن الإبن على الأغلب يُحرز الشهادة الجامعية الأولى مثلا أو نحوا منها.. أما أن يكون الأب عالما ويأتي الأبن أميا فهذا وضع مقلوب لا يمكن فهمه على الإطلاق لكنه موجود لدى أمة العرب !! فإما أننا لسنا أبناء لهؤلاء ولا امتدادا طبيعيا لهم ..وإما أن هذا التراث الذي نقرأه هو من وضع الجن وليس من وضع رجال حقيقيين من هذه الأمة عاشوا وصنفوا وكتبوا وبحثوا وأنتجوا هذا الفكر والتراث الذي ينم عن همة تنظر لبعيد.. وإلا كيف يمكن لنا أن نفسر هذه الظاهرة الغريبة المحيرة بالفعل، همة وبحث وعلم وتأليف وتصنيف قبل أكثر من ألف عام وخمول وخمود وتأخر بعد أكثر من ألف تقابله ..إنها ظاهرة "القهقرى" حقا.

-----------------------------

وللموضوع صلة في الحاشية...