جِياد الإصلاح..

..تُعنى بالأسئلة الإنسانية الكبرى وأحيانا المُلحة ، كتابات ونصوص إبداعية في الإنسان والحرية والحياة.


.. ثورة في حياتنا..(1)

 
 القدرة على الاتصال متعدد المعاني والأبعاد والمستويات هي سمة ينفرد بها الإنسان وحده استثناء عن بقية الكائنات التي تشترك معه في كونها حية .. ذلك أن هناك وسائل اتصال فطرية وغريزية لدى كل الكائنات الحية لكنها بقيت كما هي عليه منذ بدء الخليقة لدى تلك الكائنات كما لدى النحل أو النمل وسواها من الكائنات الحية الأخرى.. أما بالنسبة للإنسان فلم يكن لديه نمط أو شكل غريزي ثابت ومقيد .. بل كان لديه استعداد أو ملكة فطرية  للاتصال تمثل  إطارا قابلا للملء بمحتوى غير مقيد وقابل للتطوير والمراكمة دوما .. تماما كملكة اللغة والكلام التي هي استعداد موجود قابل للملء باختلاف وتعدد اللغات وأشكال الكلام  والتعبير.

  وهكذا فقد بدأ الإنسان حياته أقل قدرة على التواصل من بقية الكائنات كونه لا يملك وسائل غريزية جاهزة مثلها .. فكان يقلد تلك الكائنات ويعتمد على الزعيق وإصدار الأصوات..لكن ذلك الاستعداد الفطري ما لبث أن ساعده بالتدريج على التطور حتى تبنى وطور أشكالا أرقى وأكثر تطورا وثراء تجاوزت تلك الأنماط البدائية الغريزية التي ظلت كما هي لدى الكائنات الأخرى.

وأول وسيلة اتصال طورها الإنسان هي اللغة التي هي بمثابة ترميز أو تشفير للأفكار وترجمتها إما على شكل أصوات ذات دلالات ومعان  في حالة الكلام المشافه أو على شكل رسوم مخطوطة في حالة الكتابة أو الكلام المدون كما في هذه السطور التي أمامكم ..وكما في الكتب والنقوش والبردي والألواح القديمة تدرجا حتى أعقد أشكال الكتابة وأكثرها سرعة وتطورا من أبسط أشكال الآلة الكاتبة وصولا للكتابة الكهربية بطريقة الحاسوب .

واستمر الإنسان وبدوافع من خاصية كونه كائن اجتماعي بطبعه ولديه نزوع نحو التواصل ومن ثم القدرة على نقل خبراته للآخرين ومن جيل لجيل ومراكمتها - استمر في تبني وتطوير وسائل الاتصال والتواصل وتبادل الرؤى والأفكار سواء كانت هي الأفكار اللازمة لحياته اليومية واحتياجاته الآنية الملحة أو هي الأفكار المابعد يومية والتي منها ومن تراكمها - باعتبارها الوفر أو الفائض عن اليومي والملح من الحاجات - حدث تطور الإنسان وتقدمه ،  أقول استمر الإنسان في تطوير وسائل التواصل من استخدام النار والمنارات والحمام الزاجل إلى أن اهتدى لكشف عظيم هو الكهرباء فكانت ثورة في عالم متعدد الإمكانيات وفتحت أمامه آفاق واسعة وهائلة جدا للاتصال ونقل المعلومة..بدأت بهاتف جراهام بيل البسيط الذي يربط بين شخصين فقط في نفس الوقت وتدرجت حتى الشبكات الذكية والعملاقة التي تربط العالم كله .. وصولا إلى الشبكات الافتراضية ( الغير فيزيائية )  والتي تتسم بالمرونة وسرعة تدفق المعطيات والمعلومات بأحجام هائلة في نفس اللحظة (broad band) وغاية في الدقة والكفاءة والسرعة بشكل مذهل يشبه كما لو كان شيئا من أساطير الماضي كبساط الريح وقبعة الإخفاء لكن متحققة فعلا .. وحيث الوصول والتواصل بسرعة الضوء والتي لا تساوي معها ولا حتى سرعة الريح شيئا .. حتى غدا جهاز الاتصال العادي  وسيلة بدائية بالنسبة لعالم جديد من التقنية واسع ومتعدد الإمكانيات والوسائل سخر الأرض والفضاء .. فتحرر جهاز الاتصال الشخصي  من السلك وغدا أداة متنقلة mobile  يحملها الإنسان في جيبه ليبقى على اتصال بالدنيا كلها ..بل وفي الأجيال الجديدة من التقنيات لم يعد الهاتف مجرد وسيلة اتصال صوتي بل غدا أداة متعددة الأغراض والإمكانيات حيث الاتصال الصوتي أبسطها .. حتى غدا محطة اتصال ومعلوماتية متكاملة توفر عقد الندوات والمؤتمرات عن بعد وإجراء الصفقات التجارية ومتابعة القنوات التلفزيونية وربما على المدى القريب يصبح محطة ووسيلة إدارة حياتية متكاملة للكثير من مناحي حياة الإنسان (البيت الالكتروني  الذكي والمؤتمت .. والمؤسسة الالكترونية المؤتمتة ...الخ)

وقد ساعد على هذا وجعله ممكنا اختراع آخر ترافق معه ودخل على خط الاتصال الهاتفي والكهربي هو حقل الكمبيوتر والبرمجيات software ومن ثم معه الشبكة العنكبوتية .. والتي هي كثمرة تزاوج بين البرمجيات والحاسوب كتقنيات مرنة وذكية وبين الشبكات الفيزيائية والافتراضية والسواتل كإمكانيات للربط والاتصال .. حيث يغدو جهاز الحاسوب بمثابة وحدة طرفية وجهاز اتصال حي لكن هنا بإمكانيات هائلة تفوق كثيرا إمكانيات الهاتف العادي .. ومن ثم  تم تناقل  تلك الإمكانيات وبالتدريج وتبادلها بين تقنيتي الاتصال الهاتفي والحاسوب .. فصار الهاتف حاسوبا متنقلا ..وغدا الحاسوب بدوره أداة ذكية للاتصال .. ولم يعد جهاز الاتصال سواء كان هو هاتف شخصي أو حاسوب في ظل الشبكة العنكبوتية هو مجرد وحدة طرفية لحمل ونقل الصوت فقط .. بل غدا وهو أداة متكاملة متعددة الأغراض وذات إمكانيات لا محدودة من  التواصلات المرنة والسيالة - بمعنى التدفق وبمعنى السيولة أي مرونة التحكم والتحويل إن في المحتويات ذاتها أو في طرق الاتصال -  ..تواصلا تفاعليا متعدد الأبعاد والمساحات والأهداف.. وحيث الاتصال ممكن على طبقات ومستويات متعددة بدءا من الاتصال الفردي البسيط  (point to point) أو شخص لشخص .. وحتى أعقد أشكال الاتصال الجماهيري : صحف .. مراكز بحث.. جامعات أون لاين .. قنوات بث عبر الشبكة .. وسائل تسلية وترفيه .. حكومات الكترونية .. شبكات اتصال محلية LAN   وشبكات اتصال واسعة WAN .. منتديات افتراضية متخصصة وأخرى للتسلية والترفيه.. مؤتمرات ومحاضرات عبر الشبكة .. تبادل لملايين التيرابايت من المعلومات والمعطيات يتم يوميا عبر الشبكة ..الخ. وكل تلك الأشكال من التواصل الحي والفعال في الواقع تدخل فيها في لحظة واحدة كافة أشكال التواصل وطبقاته المختلفة التي طورها الإنسان عبر تاريخه مرة واحدة.

باختصار ، غدت النت باعتبارها تختزل وتكثف في داخلها خلاصة كل محاولات الإنسان وما تراكم لديه من خبرة عبر سعيه الطويل لتسهيل وسائل الاتصال وتبادل المعلومات والأفكار - غدت وهي صورة سائلة متدفقة الكترونيا للحياة الواقعية بكل ما يجري فيها .. وسيلة تختصر وتستدمج بداخلها وتعبر عن كافة إمكانيات التواصل التي عرفها الإنسان  متراكمة معا في أداة ووسيلة اتصال واحدة .فغدت بذلك وسيلة اتصال تختزل وتختصر الحياة ذاتها بكل ما فيها بدءا من أكثر الأمور تفاهة وبساطة وليس انتهاء بأكثرها جدوى وجدية وفائدة و....الخ.

إن النت تفتح آفاقا رائعة لتقارب الثقافات وتسامحها وتلاقحها وآفاقا رائعة أخرى من التواصل والتفاهم ..وآفاقا أكثر روعة لأولئك الذين يبحثون عن وسط ينقل ذواتهم وأصواتهم  ولا يجدون من يستمع لهم ..أو يبحثون عن نافذة يطلون منها على الدنيا فلا يجدون إلا كوى ضيقة لا تكاد تتسع للشعاع العابر لبؤبؤ العين الواحدة  ..فغدت النت هي نافذتهم المشرعة على الريح والحرية والحدث ..  لقد جسدت النت بصفتها وسيلة اتصال بشرية متقدمة جدا .. جسدت مبكرا وبشكل حي فكرة الحرية المتكاملة .. حرية انتقال وتبادل الأفكار والرؤى والثقافات دون قيود أو حدود ..وحيث الاتصال هنا بسرعة الخاطر أو الفكرة أو أسرع.

ولعلي لا أتحيز أو أبالغ لو قلت انه من محاسن الصدف أن ألنت كثورة في حياة البشر وكتتويج وخلاصة لكل محاولات الإنسان للتواصل المنتج الفعال, أقول أنه من محاسن الصدف أنها  ليست اختراعا عربيا كما أن إدارتها والإشراف عليها بدوره ليس كذلك وإلا لكنا شهدنا آلاف ممن يهُبون للتبرع للتحريض ضدها واعتبارها أداة شيطانية وخطر - كالعادة- على الأمن القومي والثقافة والقيم و...الخ.

ورغم كل ذلك..ورغم أهمية النت التي على ما يبدو أنه ستؤول إليها كل وسائل وإمكانيات الاتصال البشري متعدد الطيف بحيث لا تعود رفاهية أو شيء للتسلية بل كضرورة للتواصل والمعرفة .. رغم ذلك وحتى لا يظن أن هذا المقال هو ترويج لسلعة .. فأقول بأن النت ما زالت غير متاحة هنا في عالمنا العربي بشكل سهل وسلس ورخيص أي في متناول القدرة الشرائية للمواطن .. حيث يكلف الخط الهاتفي مع النت نسبة كبيرة من دخل الإنسان مما يشكل عامل كبح ومنع من استخدامه وتداوله وتعلمه نسبة للقدرة الشرائية للغالبية العظمى من الأردنيين .

أخيرا فليس هذا الحديث ترفيا أو رفاهيا كما قد يتبادر لأذهان البعض بأن الكاتب ترك قضايا أكثر إلحاحا ليتحدث عن سلعة كمالية لا تؤكل ولا تشرب ولا يُتدفأ بها ..بل على العكس .. لأنه من الآن بل ربما منذ وقت مضى وصاعدا  فكل من لا يحسن استخدام هذه الأدوات لأنه لا يجدها متاحة أمامه فهو مثل من يجد نفسه مضطرا للتواصل عبر الزعيق والصراخ في عصر لم يعد ثمة من يفهم هذه اللغة .. لأن كل أشكال الاتصال ستعتمد هذا النمط من الاتصالات الذكية.

(0) تعليقات


يحسن ولا يحسن

   يُحسن ان يجرم بهكذا اسلوب بشع وشريرهو وزبانيته وزبائنه .. لكن لا يحسن أن يدرك أنه جرم ولا حدود مسؤوليته فيه حتى ولو أن  الخيط  منقطع بينه وبين الفاعلين الظاهرين لكنه هو العقل المدبر.. ألا يعرف هذا أو لعله يظن أن اعفاءه ظاهريا يعفيه أدبيا وفي العاقبة الأخرى؟ 
 
  هل هو حقا لا يدرك انه هو العقل المدبر وأنه مسؤول على الاقل أمام محكمة الديان الأحد إن أفلت من محاكم مزيفة كتلك التي تعاونه في إجرامه؟
 
  إن من يحسن ان  يحيك بهذا الاتقان كل هذا ويملك عقلا وذكاءا يسعفه في ذلك فيجب أن يكون لديه من العقل ما يسعفه أيضا بما يكفي لكي يدرك أن هذا الذي جرى جرم ثم يدرك حدود مسؤوليته فيه حتى لو انه تم في حلقات منقطعة الصلة به لكنه هو العقل المدبر والارادة المحركة حتى لو كان الفاعلون الحقيقيون لا يعون ذلك ويظنون أنهم وحدهم من فعل هذا.  

(0) تعليقات


في تحية 1429...

 

 يفقد حقه في الثناء والتنويه بالمحاولات الناجحة من يريد أن يسلبك حقك في الاحتجاج على تلك المحاولات الفاشلة والأخطاء.. وأولئك الساسة الذين يمارسون السلطة الفعلية بشكل مطلق أو شبه مطلق.. ومع ذلك فهم لا يطيقون أن يسمعوا الا قصائد المديح .. فانك لا تكون ظالما إذا تجاهلت ما قد يكون لهم من إنجازات مقابل حرمانك من الاعتراض على أو نقد ما عليهم من إخفاقات جمة  قد يرجح اقلها بأعظم الإنجازات مهما عظمت.
 
  ومقابل أنه يعطي لنفسه الحق بتجاهل إنجازاتك ومزاياك مهما تكن ويصورك ويراك كما يشاء بصورة ربما لا تمثل حقيقتك بقدر ما تشفي غليله المريض وتخدم من وجهة نظره مصالحه.. وفي حين أنه إذ يتجاهلك إنما يفعل  ظلماوعدوانا ..ويصورك غير ما أنت تشفيا وحقدا.. فإنك إذ تتجاهله إنما تفعل ذلك بحقه للأسباب التي سبق بل وغيرها كثير.

 

  He miss his right of mention about his good & successful trying, who want to deprivation  your right of Vito  &  protestation for his failed & wrong ones.. Those  statesmen & politician who engaged in a real  autocracy authorization or semi autocracy but don't want or bear to heard except the compliment & praise poems…toward such a statesmen & politician,  you aren't  wrongful if you ignore what can be  consider as  successful or executions  by  them ..as a substitute right instead of deprive you from your right of critic & objection for there bad actions. 

  

إذا كان عليك أن تكون حذرا ممن هم في الصف المقابل .. حيث كل يحمل ترسه ويشهر سيفه ورمحه أمامك وعلى مرأى ومسمع منك .. فإن عليك أن تحذر أكثر رماحا وسيوفا مشرعة بشراهة أكثر من داخل الصف وإن لم تكن مرفوعة لتراها العين.. فكم خذل الحرية أكثر المصطفين في صف المتباكين عليها وكم شهد زورا ضد الحقيقة أكثر أولئك الذين يتغزلون بجمال عينيها .. وليس صوابا أن دم الحرية والرأي هو في عنق السلطة المستبدة كله ودوما ..فكم من المتباكين عليها هم مثل طفل نرجسي ينظر لها كلعبة تخصه لا يصرخ لأجلها إلا إذا أخذت من بين يديه هو حتى إذا رآها في يد آخرين غيره عدها مفسدة وشيئا يجب أن تحاربه السلطة والناس على حد سواء.. وراح يؤلب الجميع ويوحي لهم بأسلوب شرير أنه إن لم تـُنزع تلك القنابل الموقوتة من تلك الأيدي العابثة فإن شرورا ومفاسد جمة ستقع! 

    
 If you must be cautious from those who are in the opposite side ..whose every one rise his arrow.. grid   his sward opposite you while you look  .. then it is more necessary to be more cautious from others hidden swards and spears in the same side.
 
 هل يمكن ان تصل القسوة والبشاعة والجبروت بجهة أو بشر درجة أن تأخذه العزة بالإثم حد أن يانف عن أن يواسي ضحيته حتى بمجرد الشعور بالندم ..أو الوصول إلى ذلك الحد الضئيل والتافه من الإنسانية الذي يساعده على أن يدرك أن ثمة إنسانا بريئا تاذى وتألم بسبب نرجسيته ومحدودية إحساسه بالمسؤولية.وأن يدرك أن هذا جرم أو حدود مسؤوليته فيه؟
 
وهل يمكن لمن يمتلك عقلا وذكاء خاصا الى حد يسعفه أن يحيك جرائم حقيقية دون ان تطاله تبعاتها أو يوجد ما يدل عليه.. أن لا يملك مع ذلك الذكاء - إن كان يمكن وصف ذلك بالذكاء - قدرا ولو تافها من الانسانية والذكاء العاطفي يجعله يدرك حقيقة أن ما يحيكه هو جرم  ثم يدرك مدى مسؤوليته فيه وعنه حتى  وإن لم تكن بصمات اصابعه هو بالذات هي الموجودة على عنق الضحية.. هل فعلا وهو بهذا العقل المحكم التدبير ثم  لا يدرك هذا رغم كل ما يحتاجه ما عمله من ذكاء غير عادي  الى الحد الذي يحاول أن يتخابث ليس فقط على العدالة بل حتى على الله ليفوِّت على الضحية ربما حتى عند الديان الأحد  بعض حقها باعتبار انه ربما معتوه يحسن أن يجرم ولا يحسن أن يشعر أو يدرك معنى الجرم فيما فعل ولا مسؤوليته فيه.. رغم أن إدراكا كهذا يحتاج إلى مستوى من الذكاء أقل بكثير من ذلك المستوى اللازم لمثل تلك الأفعال المحاكة بعناية!  وإلى حد يتوقع أنه حتى عند الديان الأحد سيفلت أويبوء بحكم مخفف؟  هل هذا ممكن!؟وهل كان فعلا لا يحسن أن يدرك رغم ذلك الإحسان المتقن  بأن يُجرم !؟
 
------------------------
 
البيت الذي يزدري ابناءه يزدريه الجيران.. حتى  ولو كانت تلك الزراية بالأبناء رشوة لأولئك الجيران وفي صالحهم.
 

(0) تعليقات


..كل عام وأنتم بخير 1/محرم/ 1429هـ

blaze of desert

 blaze of desert ... لهيب  الصحارى 
 
 

(0) تعليقات


كلمات في تحية 2008

 
شاة عجفاء في حينها خير من بقرة سمينة باتت متأخرة جدا.

 

A weak goat in its duty date is more better than a fat cow become too late.

 

ما لم يتحرر الرجال من المطامح البلهاء وحب السلطة وتتحرر النساء من حب الحلي والجواهر وإغواء رجالهن بتجريب الشجر الذي نهى عنه الرب طمعا في الحصول على مزيد من القوة والنعيم .. ستبقى الكثير من الشرور ترتكب.. وسيبقى الكثير من الأبرياء ممن يستحقون عالما أفضل ضحايا لأنانيات من يبحثون عن مجدهم الخاص ولو في ممالك الشيطان.

  

Unless men become free of there bad greediness and appetite of power, women become free of there gluttony for jewels & wealth, enticement there men to try these trees which god forbids just as a longing to have more comfort & welfare .then so many of  evils still being commit .. many of innocents who  deserve  a better world  still victims of  selfishness of those who seek  for there own glory even though at the Satan's kingdoms.

 

رغم كونه أكثر الشرور وطأة وغاية مايمكن من إيذاء  فقد ينشأ القتل عن المحبة ويكون بدافع منها .أو يكون عملا عادلا رغم قسوته .. لكن لا يمكن أن ينشأ التجويع والحرمان إلا عن الحقد والتشفي ونية الأذى والعداوة .. ولا يوجد حتى في أحكام العدالة حتى على أعتا المجرمين والقتلة حكما بالجوع وإن وجدت أحكام بالقصاص .. لكن حتى هذه فإنها تنفذ بطرق شتى ليس من بينها الحكم بالموت جوعا. 

 

وقد يقتلك من يحبك  وبدوافع من مشاعر كتلك .. لكن لا يمكن أن يجيعك إلا من يكرهك وَمن مهما حاولت لا تستطيع أن تجد لفعله تصنيفاإلا كفعل من أفعال العداء  والشر.

 

even it's the utmost of evil but utmost of pain & injured , killing  may can be as a result of passion or come from emotions like that.. while  hungering  can't be come as a result of except  : hostility, wreak &  harmful intent .. even in courts there isn't a hungering judgment although for those who  classify as a dangerous criminals .. although that there are a death sentence by different means but not by hungering!

  

ضعف الهمة هو الفقر الأكبر

 

The lake of zeal is the utmost of lake.

  

ما من حق إلا وينشأ عن واجب وما من واجب إلا ويترتب عليه حق .

 

Neither a right not become as a result of  a duty .. as none  a duty not put in order a right.

 

 

ما زاد من العقوبة عن الذنب صار ذنبا تلزمه عقوبة .. فكيف بعقوبة بلا ذنب ولا ديان؟

 

The punishment Become more than the guilty .. become a guilty required  a punishment.. but what we can say about that punishment become without judgment or  guilty?!

 

تأجيل الحق بخس له إذا استحق ..إلى حد تبقى ظالما مهما عدت به  متأخرا  أحيانا.

 

 Procrastination the justice is a kind of the oppressing ..to that boundary in which   you become too oppressor even whatever you pay later after troublesome of your delay.  

 

القرش الذي تتخلى عنه في غير ما حاجة لذلك.. يتخلى عنك حينما يكون هو حاجتك الماسة.

 

The piaster you let it down without needed for ..may  let you down while its your badly & crying necessity.

 

أحيانا يجب أن تكون علقما فقط لكي يدرك الآخر ما فيك من شهد .

 

Some times you need to be a colocynth just away to express your kindness.

 

كفى  شرا أن تزرع الحقد في قلب عاشق .. وكفى سوءا أن تطلع الكلام الرديء على لسان مهذب.

 

It is too enough hostility to grow spitefulness in lovers hearts .. too enough worse minded & evil will  to grow a bad words on a urbane , cultured & well-mannered tongues!

 

يجبرك البعض أحيانا على أشياء كثيرة لا تودها..لكن أسوء الناس هو الذي يجبرك أن تكون غير ما أنت وسوى ما تحب أن تكون .. أو ويدفعك لسلوك تظل تشعر بالخجل منه حتى لو كان يستحق ماهو أسوء منه .

 

Some push you to several things you absolutely unlike .. but the worst one is that one who force you to be that one you hate to be him.. oblige you to do only that behavior in which you become too regretting but shameful from even that he is deserve it.

 

يبقى لمن يفوتون الفرصة للتعلم من أخطاء غيرهم عزاء وحيد هو التعلم من أخطائهم هم .. ولا عزاء لمن لا يتعلمون حتى من أخطائهم.

 

There is a peerless consolation opportunity for Those who lose the chance to take  sermon lessons from others mistakes , there own mistakes, but no consolation for those who don't do even from this one.

 

حينما تدفعني مرغما إلى حافة الهاوية من غير ذنب فمن العدالة أن أتشبث بك لتصحبني إليها بذنبك. 

 

When you push me to the edge of the chasm without  offense.. Then it's too justice to pull you fall down with me there as a result of your offense.

 

إذا كان علينا أن نتقي شر من أحسنا إليهم .. فلأنه إذا كنا عاجزين عن الاحتفاظ بود أولئك الذين أسدينا إليهم معروفا فإننا عن كسب ود سواهم أعجز .. وإذا كان الإحسان هو إيجاب الخير وليس مجرد سالب الإساءة فهو كنبتة  نادرة مسؤولية إدامتها  يانعة تبعة من زرعها قبل أن تكون مسؤولية من ذاق بعضا من ثمارها ..لأنها زرع الأول ومجرد قطاف الثاني .

 

If we have invited to avoid the offense & bad relation with others, then we more and more invited to have the same with whom we have a good favor to them.. because if we have  incapable  to have a kind relations with those whom we have a charity for them ..then we have more incapable to have a kind one with others. 

 

يندم الإنسان في حياته على أشياء كثيرة ويخجل من أعمال كثيرة متمنيا انه لو لم يقم بها ..لكن أقسى أنواع الندم والإحساس بالخجل هو الوصول لحالة تندم فيها على الفعل الطيب وتخجل من العمل النبيل وكأنه عارٌ أو عمل شائن قمت به !! ولا يمكن بحال من الأحوال أن تصل إلى وضع تشعر معه بذلك الشعور المؤلم والفظيع إلا حيث الشريك الرديء . 

 

Without translation.

 

نظرة تأمل ولو عابسة خير من ابتسامة بلهاء ولو كانت جذابة.

 

A meditation sight even its frown semblance.. is more better than a silliness smile even its beautiful appearance. 

 

قد يحق لمن ورثوا مجد آبائهم أن يتباهوا لكنهم لن يدركوا شأو من يحاولون مجدا خذلهم  في  صنعه الآباء.

 

May it is permissible for those who inherit there forefather's good luck to proud of .. but any way they aren't reach that aim of ambitious for those who try there own honor even that there's  let them down in .

 

 --------------------------------------------------------

 Forgive for  translation if it's not too accurate as not literal one.

 

 

(2) تعليقات


تفاؤل وأمل..

optimism

 
 

(0) تعليقات


<<الصفحة الرئيسية











gazza

Jiad Visitors Greeting

Locations of visitors to this page

Jiad yahoo reader


ديواني

بوابة الشعراء

مدونون لأجل لبنان




Google

in your poit of view dictatorship and autocracy is:
The absence of elections, parliaments, parties...etc?
The absence of transparency,monitoring and authority distribution?
Focusing the authority and power in one hand, its the hand of the autocracy president, king..ext?
Who has the real power and authority is not authorized from the people by free and true elections?
A vested rights to own the power by individual or family or court as a permanent and stable owners?
All of above?
  
pollcode.com free polls

برأيك فإن الاستبداد والطغيان هو:
غياب العدالة في توزيع المكتسبات؟
غياب الأمان وتسلط اجهزة الحكم على الناس وظلمهم ؟
غياب المشاركة الحقيقية والشفافية في صنع القرارات؟
من يحكم فعليا وعمليا هو غير مخول من قبل الناس بالانتخاب الحر وهو فوق المساءلة والمحاسبة؟
3+4
  
Free polls from Pollhost.com